Старообрядчество в Вятском регионе

Как и в других регионах Рссийского государства в Вятском крае старообрядческая культура демонстрировала некоторые особенности в сохранении и развитии этнической традиции.

Прежде всего, ряд специфичных черт выявлялся в хозяйственной деятельности. Выработанный на протяжении длительного времени своеобразный иммунитет к экономическому развитию в неблагоприятных усвловиях, к преодолению трудностей, религиозная аскеза с ее рациональным и, может быть, чуть заниженным потреблением, способствовали созданию прочного, комплексного и развивающегося вида хозяйства и продуманной организации труда в старообрядческой культруре. Это не совсем соотносится с мнением о старверчестве как о только направленном в прошлое, регрессивном историческом явлении. Особая религиозность позволяла крестьянам старообрядцам в Вятском регионе иметь доходы от хозяйства и направлять их на развитие производства, образование, богоугодные дела для сплачения коллектива.

Общеизвестно, что именно в старообрядческой среде более длительно сохранялся традиционый русский костюм. Поэтому и у староверов вятского региона он включал у женщин рубаху, сарафан, головной платок, у мужчин - рубаху-косоворотку. Обязательны были пояса, нательные кресты, различные для мужчин и женщин, а при молении - лестовки и подручники.

Уникальные образцы демонстрирует певческая традиция старообрядцев вятского края. Сохраняются семейные устои, особое внимание к грамотности и образованию, специфика в ментальности и т.д.

В конце XX века, в связи с реформированием общественно-политической жизни, старообрядческая культура в Кировской области стала возрождаться. Оживилось общение людей, религиозная жизнь, началось строительство храмов. Так, например, только в 1990-е годы силами общин были построены старообрядческие храмы в г. Омутнинске, пос. Кильмезь, д. Микварово (Кильмезского р-на) и д. Кувакуши (Афанасьевского р-на). В 2001 году община города Кирова приступила к строительству храма в областном центре.